lunes, 9 de enero de 2023

PARA SOCAVAR LA IDEOLOGÍA MILITARISTA DE OBEDIENCIA

 

De acuerdo a Erich From la desobediencia dio origen a los seres humanos. En las religiones judeo-cristianas, es un acto de desobediencia a Dios lo que genera la perdida del Paraíso y manda al ser humano a vivir bajo sus decisiones, queda consagrado asi, el libre albedrio junto al pecado.

 

Para socavar la ideología militarista de obediencia, rentismo y populismo, las palabras clave son: participación, soberanía, deliberación, debate, dialogo y negociación.

El poder de decidir va en contra de la sumisión. Ser ciudadano antes que súbdito. “El pueblo en armas” es una forma de convertir al pueblo en soldados obedientes de un centralismo, una jerarquía y un orden lineal.  Si se le quito poder al pueblo es necesario empoderarlo.

 

El pueblo requiere del poderoso instrumento de cada ciudadano: su voto. Pero no solo para ir a depositarlo en las urnas, es necesario poner en marcha su opinión. Que retumben los oídos de los verdugos con la esencia del soberano: la libre opinión es subversiva. Ningún General se cala la desobediencia solo quiere “si señores”. Loros que repitan: “mande mi general”.

 

Cómo se empodera al pueblo? Promoviendo decisiones colectivas. Desde las mas pequeñas cosas, entre la familia, el condominio, la comunidad, el municipio, la ciudad. Conquistando sindicatos, asociaciones, federaciones, cámaras, consejos comunales, mesas técnicas. Movilizando al país en un gran objetivo: democratizarlo. Generando en cada ciudadano el valor democrático. Valor en todo sentido: tanto para enfrentar el autoritarismo como el tenerlo como principio, como modo de vida. La democracia es el respeto a la decisión, a la libertad de decidir, a la posibilidad de ser un ciudadano en una republica y no un súbdito en una tiranía.

 


En un momento determinado los partidos y la Sociedad Civil organizaron Asambleas de ciudadanos, el objetivo era fundamentalmente  establecer puentes directos entre la Dirección de la Asamblea Nacional y las comunidades organizadas. Dichas asambleas se realizaron fundamentalmente con sectores de la clase media y servían para reforzar los “ tres pasos del mantra”  ¿Que dejaron? quizás lo positivo fue sentirse tomados en cuenta y pensar que un cambio podría venir con su participación. ¿Que impide asambleas de ciudadanos?. ¿Que limita la acción movilizadora?

 

En esta etapa es importante impulsar elecciones en todos los niveles de organizaciones: asociaciones de vecinos, sindicatos, concejos comunales, etc. Hay que ejercitar el musculo democrático.

 

Iván Zambrano Bencomo

domingo, 1 de enero de 2023

CAMBIOS EN EL CONTEXTO EXIGEN CAMBIOS DE ESTRATEGIA OPOSITORA



AÑO NUEVO VIDA NUEVA

Comienza el nuevo año y se hace necesario revisar algunos asuntos del contexto que han quedado opacados por la polémica decisión de eliminar el Gobierno Interino. Por la enorme afectación que ha tenido la oposición en términos de opinión pública  y  el beneficio que obtiene la anti-política con muchas de las afirmaciones generadas en la polémica, considero conveniente revisar algunos hechos que al verlos en conjunto van mostrando un patrón que nos habla, más allá de los calificativos e insultos, acerca de lo que se viene desarrollando, ya no en la opinión sino en los hechos 

Procurando comprender lo que sucede en la política he revisado una cadena de hechos que pudieran constituir un patrón de comportamiento  o de ejecución de acuerdos. 

Veamos los siguientes hechos 
Luis Almagro en Julio de 2022 en un artículo titulado “El infierno del sendero que jamás se bifurca”, propone la cohabitación de la oposición con el “madurismo”, una fórmula que considera viable para destrancar la vida en el infierno que padecen los venezolanos. Se trata de todo lo contrario de lo que hasta el momento había apoyado el propio Almagro en directa línea con lo representado por la estrategia del Gobierno Interino (y el Mantra). 

En Octubre, luego de tres meses de negociaciones secretas, se produce un intercambio de prisioneros. Estados Unidos libera a los 2 sobrinos Flores, mientras que el gobierno venezolano hace lo mismo con 7 ciudadanos estadounidenses presos en Venezuela, entre ellos 5 ex-directivos de Citgo.

El 1ero de Noviembre, el recién electo Presidente de Colombia Gustavo Petro, pide a Maduro volver al Sistema Interamericano de Derechos Humanos de la OEA cuya salida se produjo en 2013 por ordenes de Chávez. Lo cual supondría devolver al Gobierno a una supervisión internacional y permitir que la Corte Interamericana vuelva a tener jurisdicción sobre Venezuela. 

El 11 de noviembre se produce la reunión en Francia entre gobierno y oposición, convocada por el Presidente Manuel Macron  y acompañada con los presidentes de Colombia Gustavo Petro y el de Argentina: Alberto Fernández. El motivo de la reunión es "apoyar" el diálogo para intentar desbloquear el actual callejón sin salida y lograr la celebración de "elecciones justas y transparentes" en ese país.

24 de noviembre: gobierno y oposición reinician el diálogo en México auspiciado por Noruega y firman un acuerdo social de creación de un fondo a partir de la recuperación de recursos del Estado, los cuales están bloqueados en el sistema financiero internacional por las sanciones de Estados Unidos. Se trata de un fondo a ser manejado por los organismos de Naciones Unidas  de 3 mil millones de dólares a fin de aliviar la compleja crisis social:  “apoyando programas de salud, alimentación y educación para los sectores pobres, que han sido muy golpeados por la crisis; mejorar el deteriorado sistema eléctrico público, y atender a las familias afectadas por las fuertes lluvias ocurridas en el segundo semestre de ese año”. 

Junto a este reinicio del diálogo y el acuerdo del fondo social, Estados Unidos alivia las sanciones lo cual es anunciado por el Departamento del Tesoro al permitir a Chevron, vender y exportar petróleo hacia Estados Unidos durante 6 meses.

Estados Unidos reacciona frente a la ola de emigrantes venezolanos, por las consecuencias internas que dicha emigración genera en el cuadro político interno. Se complica la situación cuando varios gobernadores republicanos, para enfrentar políticas del gobierno de Biden trasladan emigrantes de un estado a otro. Se desarrollan además conflictos entre poderes que eliminan o reponen restricciones como el de excepción del título 42 para los venezolanos y  la expulsión inmediata. 

El tapón del sur aumenta la presión a Estados Unidos. Las dificultades que se han ido imponiendo por los países del sur y las crecientes xenofobias aumentan la presión hacia el norte a donde cientos de miles, a pesar de los mayores peligros de la ruta, consideran preferible intentarlo. 
Las medidas recientes para controlar la migración venezolana demuestran que Estados Unidos busca apurar soluciones políticas y económicas que frenen esa migración. 

Gobiernos antes aliados de la línea estratégica del “Mantra”, han cambiado de tendencia y ahora se  acercan o reconocen al gobierno de Maduro como el interlocutor válido para resolver los asuntos de su interés. Por lo menos tres gobiernos que liderizaban los grupos de presión sobre el gobierno de Maduro, cambiaron producto de la alternabilidad democrática que permitió el triunfo de Petro, Boric y Lula. (Habría que recensar los 60 países que apoyaron el gobierno Interino para saber cuantos quedan favoreciendo esa línea estratégica). El 27 de diciembre España nombra embajador en Venezuela.

El conflicto en Ucrania ha requerido de muchos recursos y dedicación  afectando el mercado petrolero y haciendo que Estados Unidos gire su vista hacia Venezuela de otra manera: además de Chevron abrió posibilidades a petroleras Europeas para comercializar petróleo venezolano y pagar deudas 

Están sucediendo muchas otras cosas que pueden explicar decisiones en la política venezolana que van mas allá del insulto y las acusaciones sin sentido. Por ejemplo pudiese ser que el acuerdo de México sea un ensayo de gobierno de cohabitación, es decir de gobernar juntos, abordando problemas sociales que disminuyan la presión migratoria. 

En Resumen: Es necesario establecer una nueva estrategia que aborde los problemas sociales y de emergencia alimentaria y dé posibilidades de actuar a la POLÍTICA más allá del insulto y la polémica estéril twitteriana, tomando en cuenta que el contexto cambio.  

miércoles, 22 de junio de 2022

RECUPERAR EL SENTIDO Y LA CULTURA DE ELEGIR por Iván Zambrano Bencomo


Poco antes de morir Américo Martín, en uno de los últimos artículos que publicó,recordaba lo que fue la experiencia de las Repúblicas Escolares: 

“En los progresos de una escuela pública, la Experimental Venezuela, observaba desde mi colegio –privado como tengo dicho– el éxito de las Repúblicas Escolares creadas por los gobiernos de Medina y Betancourt. La Experimental estaba ubicada a unas cuatro cuadras; cinco, a partir de mi casa. Se elegía presidente con el voto directo de los estudiantes. Los aspirantes debían ser de quinto y sexto grado. Vivían la democracia, aprendían el lenguaje institucional, practicaban la política como ejercicio ciudadano”.
“Tal Cual” Enero 2022. Las repúblicas escolares, por Américo Martín
https://talcualdigital.com/las-republicas-escolares-por-americo-martin/

Ese comentario me hizo volver a pensar en la fuerza de la educación para generar cambios culturales. 

Conocí esa escuela estando muy pequeño, mi hermana estudiaba allí y yo acompañaba a mi mamá para ir a buscarla. Más tarde en el tiempo mi abuelo, que era maestro, me explicaba que allí se desarrollaba una práctica de democracia. Ciertamente, y como lo recordaba Américo, allí existía la República Escolar donde se efectuaban procesos electorales en la que los estudiantes elegían a sus representantes a los poderes y fortalecían la institucionalidad. 

Otro elemento que vino a mi mente fue recordar que a principio de los años 60 (entre al liceo Andrés Bello en 1962); estuvieron prohibidos los centros de estudiantes, sin embargo funcionaron centros clandestinos. A poco menos de un año de haber entrado al liceo, permitieron los centros y pudimos escoger candidatos y elegir a los dirigentes de los centros de estudiantes y los delegados de curso. Era una dinámica maravillosa que nos enseñaba la confrontación de ideas y capacidades de movilización en torno a temas o a la realización de campañas. 

Para el año 68 entramos en las elecciones universitarias, era como ir a las grandes ligas estudiantiles. El dominio por facultades de las diferentes alianzas y partidos. Recuerdo las torres de la plancha 1 y los pasillos ocupados por blancos (Derecho) y verdes (Arquitectura). Era muy enriquecedor oír a los dirigentes y candidatos con aquellos discursos y auspiciar el debate.

Practicamos la democracia a pesar de cierto espíritu autoritario y militarista que también dominaban el escenario por las figuras de: “Comandantes”, “Che”, “Ejército revolucionario”, “lucha armada”, etc. presente en el ambiente y en mucha propaganda. 

Al final aprendíamos a elegir y ser elegido, a participar en la representación y en la toma de decisiones. Con el movimiento de Renovación se amplió el cogobierno y se pudieron elegir representantes estudiantiles en los recién creados Consejos de Escuela, comprendiendo así el papel de corresponsabilidad en la dirección de las instancias universitarias.
 
En la película “Experta en crisis”, la estratega electoral Jane Bodine (Sandra Bullock), concluye: “Si el voto cambiara las cosas, lo prohibieran”. En la lucha por el poder en Venezuela la participación es determinante y por eso el gobierno, los manejadores o la elite dominante, destruyen el poder del voto creando desconfianza en todo lo que significa. Es una forma de prohibición, una manera  con la cual el autoritarismo  responde  a lo que señala el personaje de “Experta en crisis”:  prohíben el voto porque puede hacer que cambien las cosas. 

En los últimos 10 años han estado prohibidas las elecciones en las instituciones educativas, en los sindicatos y hasta en los Consejos Comunales por limitantes impuestas por el Tribunal Supremo. A ello se ha unido un sistemático ataque a la alternabilidad y sobretodo al poder del voto como instrumento capaz de generar cambios. Se ha sembrado o profundizado una narrativa anti-voto, alimentada incluso por sectores de la oposición,  que hace desconfiar y por tanto inutilizar el sentido del mismo. 

Y me refiero no solamente al tiempo de las campañas y las discusiones sobre el fraude, las trampas, el ventajismo, etc. A lo que voy con los recuerdos mencionados al principio de este artículo es a la cultura democrática, a los procesos en donde se aprende el ejercicio de la ciudadanía, a la narrativa dominante que impulsa a convertir a todos en lo que los griegos llamaban idiotas: los que tiene la posibilidad de ser y ejercer ciudadanía y no lo hacen. Es decir los que pudiendo participar no lo hacen porque no saben o porque no quieren. Ese incremento de la idiotez, obedece en buena medida a que no se practique  no se aprenda la democracia y el poder de elegir, de decidir. No hay escuelas de democracia o escuelas de gobierno. No hay una República escolar en donde los niños pongan en práctica lo que van estudiando sobre institucionalidad democrática. 

Esa situación facilita el dominio de la autocracia y de la no alternabilidad, normalizando formas de gobiernos autoritarios sin el sentido de  la universalidad del voto, convirtiendo la elección en mecanismos dominados por el corporativismo. Es el voto no representativo ni proporcional, es la dominación del partido único. Es la mezcla de las instituciones sin diferencia entre partido y Estado. 

Hace un tiempo en una entrevista, el economista Ricardo Hausman afirmaba que el pueblo  ha sido “desempoderado”, que la intención de las elites del poder ha sido destruir las posibilidades de decidir de la gente. Y yo digo: se ganaron la confianza para  que les dieran el  voto, ofreciendo aumentar el poder de la gente  con la participación y lo que hicieron fue construir un sistema totalitario que a través de la dependencia elimina la autonomía, la dignidad y hasta la condición humana de decidir. Es decir  desempodera al ciudadano convirtiéndolo en un siervo del poder, en lugar de un ciudadano de la República. 

Le mintieron al país y en especial al pueblo que decían defender. Mintieron para tomarse el poder y enriquecerse. Engañaron ofreciendo más democracia y crearon un monstruo totalitario enemigo de la participación y la democracia.

Una estrategia para empoderar y recuperar el poder de cambio del voto, pasa por pelear los espacios y enfrentar las maniobras que impiden que el voto elija. Una estrategia electoral puede significar romper el abatimiento y generar movilización. 

En este momento es necesario evidenciar la mayoría, evidenciar que se tiene suficiente apoyo para generar un cambio. Para lo cual hay que crear las posibilidades de medirse, como en aquella frase de “Palmo a palmo y tolete a tolete” e ir ganando: sindicatos, asociaciones de vecinos, centros estudiantiles, juntas de condominio, cooperativas, cogobiernos, gremios, colegios profesionales, federaciones, etc.  

Las elecciones generan un momento político, una presencia de la política en la vida pública. Si hacemos que no sea solo de un momento sino algo con mas permanencia, estaríamos creando una gran escuela de Democracia en  cada rincón del país. 

Iván Zambrano Bencomo
22 06 22

miércoles, 25 de agosto de 2021

MADRASAS Vs EDUCACIÓN LIBERADORA

 

Iván Zambrano Bencomo

Hablando de Afganistán


Revisando las noticias de lo que sucede en Afganistán, vimos un video en el cual un fundamentalista explicaba con “voz amable”, que no tienen de qué avergonzarse si están cumpliendo con las leyes de la religión al matar a quien no cumple con esas leyes. Muy difícil de comprender y mucho menos pensar que alguien que cree que matando a las personas les esta salvando, pueda comprometerse a respetar los derechos humanos, especialmente a permitir que las mujeres puedan mantener vigentes el ejercicio de sus derechos.

No soy experto en temas de la religión  musulmana, ni conocemos las variantes que diferencian a los Talibanes de Al Qaeda o del ISIS, pero leemos que hay similitud en los  planteamientos y acciones  porque interpretan la religión y las leyes musulmanas mas o menos en la misma forma de fanatismo religioso, especialmente en la idea de Yihad o guerra santa .

Hemos leído que los Talibanes son “estudiantes”, que ese nombre traduce: “estudiantes de la religión” y que las madrasas son las escuelas coránicas en donde se enseña un tipo de interpretación del Corán sumamente conservador. 

“La llamada universidad del Yihad  Darul Uloom Haqqania en Pakistán, formó algunos de los principales dirigentes talibanes. El origen del nombre del sangriento movimiento Haqqani, que lleva a cabo las operaciones más violentas de los talibanes, viene precisamente de la escuela, donde estudiaron su fundador y sus sucesores”.

Las niñas no van a la escuela

Malala Yousafzai es una joven pakistaní, la mas joven premio Nobel de la Paz 2014 (17 años) , ella recibió ese reconocimiento por defender el derecho de las mujeres a ir a la escuela.  En 2012 fue objeto de agresiones, un fundamentalista pakistaní le disparo en la cara, casi la mata y fue atendida  en Gran Bretaña en donde ha permanecido e incluso graduarse.  El Premio Nobel lo recibió por su lucha contra la supresión de los niños y los jóvenes y por el derecho de todos los niños a la educación.14

Recogemos un poco de su historia para comprender como actúan los Talibanes con respecto a la educación aún estando fuera del gobierno, en este caso en Pakistán. 

“Malala empezó a hablar acerca de los derechos de educación en septiembre de 2008, cuando su padre la llevó a Peshawar a hablar en un club de prensa local. "¿Cómo se atreven los talibanes a quitar mi derecho básico a la educación?" dijo Yousafzai a la audiencia en un discurso que tendría cobertura de periódicos y canales de televisión en toda la región.19

En 2009, Yousafzai comenzó como aprendiz y, después, como educadora en el programa para jóvenes en el Institute for War and Peace Reporting's Open Minds Pakistan, que trabajó en las escuelas de la región para ayudar a los jóvenes a participar en debates constructivos sobre las cuestiones sociales a través de las herramientas como el periodismo, el debate público y el diálogo

Los talibanes obligaron al cierre de las escuelas privadas y se prohibió la educación de las niñas entre 2003 y 2009. En Mingora, los talibanes habían establecido un edicto en el cual se prohibía que las niñas asistieran a las escuelas después del 15 de enero de 2009. El grupo ya había volado más de un centenar de escuelas de niñas. La noche antes de que la prohibición entrara en vigor hubo mucho ruido de disparos de artillería, despertando a Malala varias veces. Al día siguiente, Yousafzai leyó extractos de las publicaciones de su blog que se habían publicado en un periódico local.

El 9 de octubre de 2012 (tenia 15 años) en su localidad natal, Mingora (en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán), fue víctima de un atentado llevado a cabo por el Movimiento de los Talibanes Pakistaníes, grupo terrorista vinculado a los talibanes, el cual, después de abordar el vehículo que servía como autobús escolar, le disparó en repetidas ocasiones con una pistola impactándole en la parte izquierda de la frente y cuello, por lo cual debió ser intervenida quirúrgicamente. El portavoz del Movimiento de los Talibanes Pakistaníes, Ehsanullah Ehsan, afirmó que intentarían asesinarla de nuevo.

En mayo de 2014, Malala participó de la campaña para la liberación de las jóvenes nigerianas, secuestradas cuando estudiaban, por el grupo islámico Boko Haram que rechaza la educación de la mujer”. 

Nelson Mandela decía que “la educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo” y que “Sin educación, los niños no pueden encarar los desafíos con los que se encontrarán. Por lo que es muy importante darle a los niños educación y explicarles que deberían jugar un rol en su país”. Es por esa razón que quienes enseñan para el conservadurismo y la vuelta a las vivencias en un pasado de siglos atrás, procuran el control de la educación y prohíben ver y conocer el presente y soñar. 

Tomamos ese ejemplo para mostrar que existe una guerra ideológica en donde las escuelas juegan un papel muy importante y esa guerra se evidencia en el concepto y desarrollo de las “Madrasas”. 

Las madrasas son las escuelas del Corán, cuya connotación negativa se debe a que ha llegado a ser entendido en el mundo, refiriéndose a un lugar donde la instrucción fundamentalista islámica se combina con vocación anti-occidentales, o en el extremo, como un lugar donde los terroristas están formados ideológicamente. En la búsqueda de dominio de las interpretación del Corán y las diferentes expresiones de esa religión, Arabia Saudita ha invertido mucho dinero en la creación y desarrollo de la educación religiosa. 

“Las inversiones sauditas de mas de 100 mil millones de dólares  estuvieron dirigidas a la creación de miles de escuelas coránicas -o madrasas- y mezquitas y distribuidos en: millones de coranes, publicaciones, revistas, programas de televisión y radio; edición de libros de texto, donaciones a universidades, centros culturales, tanto públicos como privados, y ciento de miles de becas para los miles de talib (estudiante) que interpretarían el Corán y sus hadices (dichos y acciones del profeta Mahoma) al uso wahabí.

Generalmente, estas escuelas fueron estratégicamente emplazadas en regiones de extremada pobreza en Pakistán, Indonesia, Filipinas, Malasia, Tailandia, India y muchas partes de África, para que niños y jóvenes de esas áreas, sin posibilidades económicas para acceder a una educación laica o estatal, pudieran ser reclutados fácilmente utilizando sus infinitas necesidades. 

Sus “planes de estudios” se centran en aprender a cumplir con los ritos, cómo realizar correctamente las abluciones antes de cada rezo, controlar severamente la longitud de las barbas propias y las del vecino; en algunos casos, sí hay materias como la geometría: se la enseña a partir de Euclides y la medicina, a partir de Galeno. El Corán es memorizado, repitiendo como una salmodia sin ningún análisis crítico, cada versículo del libro sagrado y sus hadices hasta alcanzar la condición de hafiz, el que conoce de memoria el Corán”.

Durante la dictadura del general Muhammad Zia Ul Haq (1978-1988), cerca de 800 mil estudiantes pasaron por las madrassas, aventajando por mucho a la educación pública de Pakistán, donde la tasa de alfabetización apenas alcanzaba el 42 por ciento, cifra que continúa en franco descenso. La casi desaparecida educación pública obligó a vastos sectores de la población a enviar a sus hijos a las madrassas, donde, además de la comida y el alojamiento, reciben una educación, aunque rigorista e inútil para la vida moderna, gratuita.

Pakistán informó que entre 1947 y 2001, el número de madrasas de base religiosa aumentó de 245 a 6.870.


La escuela liberadora: 

Nelson Mandela: “No puede haber una revelación más intensa del alma de una sociedad que la forma en que trata a sus niños”.

Paulo Freire: “La educación desde el enfoque educativo liberador pretende formar sujetos de conocimiento y de acción, actores transformadores y constructores de nuevas realidades”.

“La lucha de un hombre por promover la paz…Escuela a escuela” es el subtitulo del libro de Greg Mortenson “Tres tazas de Té” que cuenta la historia de este alpinista estadounidense  que intentando alcanzar el K2, casi muere y se salvó gracias al apoyo de montañeses de una pobre aldea al norte de Pakistan que lo cuidaron. En su estadía notó como los niños estudiaban sin tener una escuela, fue asi como se comprometió a construir una y terminó sembrando de espacios educativos y organizando la construcción de muchas escuelas como una herramienta de lucha en contra del extremismo y especialmente para incorporar a las niñas en unos territorios en los cuales se formaron los talibanes. Al año 2007 habían construido 171 escuelas en Pakistán y Afganistán. Según se informa, estas escuelas brindan educación a más de 64.000 niños, incluidas 54.000 niñas, donde antes existían pocas oportunidades de educación en las regiones remotas. 

 “Mortenson le planta batalla a la verdadera causa del Terror cada vez que le da a un estudiante la posibilidad de recibir educación equilibrada en lugar de estudiar en una madraza extremista”.  

David Oliver Relin 

Coautor

Este libro me acercó a ese mundo de grupos étnicos, religiosos y fuerzas militares en guerra permanente, territorios áridos y sociedades complejas. Al releer esta experiencia ahora que han vuelto los talibanes se descubre que no solo se perdió la batalla armada sino también  la lucha por una educación liberadora. ¿Estará realmente perdido todo ese esfuerzo o encontrarán formas de rebeldía que generen cambios culturales? 

¿Qué sucederá con las mujeres que avanzaron en los estudios y han llegado a ocupar importantes posiciones en la vida económica y de gobierno?. Al culminar este escrito leo noticias acerca de mujeres que se han organizado para resistir y procuran no ser desplazadas ni encerradas. 

Iván Zambrano Bencomo

Enciclopedia  site:es.wikiqube.net

https://latinta.com.ar/2020/02/madrassas-la-pedagogia-del-terror/

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-51685738





martes, 13 de julio de 2021

DESPOLARIZAR EL PROBLEMA DELINCUENCIAL


No es fácil en un clima de opinión pública polarizada como el actual, opinar acerca de los temas de inseguridad y criminalidad que se vive en todo el país con indicadores que lo ubican entre los más violentos del mundo. 

Y digo que hay que despolarizarlo para comprender y establecer procesos que van a ser muy largos y dolorosos, y que, independientemente de que se produzca un cambio político, el problema va a continuar y posiblemente crecer si no se comprende la responsabilidad de la sociedad y no solo de los gobiernos en los orígenes y alimentación del deterioro social y económico nacional.
  
Si bien hay una alta responsabilidad en el Estado por no garantizar el derecho a la vida y a la libre circulación (y otros derechos) al haber facilitado el dominio de territorios por parte de delincuentes, no debe verse el asunto solo con el señalamiento político sino con base en lo que plantean los expertos en materia de violencia y criminalidad. Me refiero a que pareciera que desde la polarización, el lanzar las culpas a uno y otro no nos lleva a abordar el tema con la seriedad y urgencia necesaria.  

Escuchaba recientemente en una entrevista al abogado y criminólogo Fermín Mármol García, quien dijo en esa entrevista que la aplicación de una política como la que se llevó a efecto con los Maras en El Salvador, no resolvió el problema y trajo consecuencias negativas. Afirmando que él le había advertido y recomendado al gobierno no aplicar esa política en Venezuela. La política antipandillas llevada a cabo en Salvador implicaba lo que aquí se ha llamado “Zonas de Paz”. Es decir, se trataba de un método propuesto para reducir los crímenes pero que degenera en el dominio de territorios con leyes y justicia propios. 

Por otra parte, el fenómeno de las mega bandas no es una creación del chavismo ni de la “conspiración del imperio”. No es un producto nacional ni una condición de la situación política. Más bien es un proceso que se vive a partir del narcotráfico y la corrupción. 

Podemos pensar  en ello al ver algunas series o películas como la brasileña  “Ciudad de Dios”, la cual muestra como va creciendo la banda en la favela con el narcotráfico y otros negocios junto al tráfico y dotación de armamento. También podemos encontrar referentes en “Tropa de Elite”.

 Pero ustedes dirán que todo eso es ficción. Pues bien, vamos a la realidad que tantas veces se dice es más asombrosa que la ficción. 

En Brasil existe una banda llamada Primer Comando da Capital (PCC), que se inició a partir de la matanza que hubo en la cárcel de Carandirú (1992),  por cierto también hay una película sobre esa matanza.  Y en Venezuela, la banda del Tren de Aragua se originó como un sindicato por la construcción del ferrocarril. Igualmente el PCC se originó como una especie de defensores de los presos, llegando a convertirse en voceros de los mismos frente al Estado. La banda comenzó en una cárcel de Sao Paulo y se expandió a otras cárceles. El tren de Aragua tiene su núcleo principal en la cárcel de TOCORON. Desde allí se coordinan robos, secuestros y tráfico de drogas, habiéndose expandido por todo el país. El líder visible del PCC es MARCOLA, el líder visible (PRAN) del Tren es el "Niño Guerrero". Ambos en la cárcel. 

La banda brasileña PCC, ya tiene 27 años, es dirigida desde las cárceles y mantiene una estructura clandestina que mueve más de 30000 miembros. Dio su primer punto de demostración de fuerza en el año  2001 cuando tomó más de 10000 visitantes como rehenes en unas 30 cárceles de Sao Paulo y en el año 2006 decretaron un paro en la ciudad que duró varios días (cerradas escuelas, comercios y bancos)  y en cuyos enfrentamientos y atentados hubo 560 muertos en dos semanas. Se calcula que actualmente la banda mueve alrededor de 100 millones de dólares al año en narcotráfico. La banda se ha expandido en otros países, especialmente dominan en Paraguay el tráfico de drogas.  Recientemente hubo una espectacular fuga de 70 miembros del PCC de una cárcel de Paraguay.

Y para que comencemos a preocuparnos de otra manera sobre el tema (pensando en el Tren de Aragua y todas las bandas del sur de Venezuela). El PCC acaba de bautizar (aceptar) y colocar en importantes puestos de decisión a 740 venezolanos de comprobada criminalidad. 

Volviendo entonces a nuestro territorio.  Podemos verificar que ha habido cierto límite para las mega bandas de La 905, el 70, el Cementerio y La Vega. Hace unos 4 años esas bandas declararon una unificación e hicieron varias acciones conjuntas en coordinación con los presos de La Planta, pero, cuando quisieron entrar en La Vega y dominar el terreno entre la Vega y el Valle (hasta con cría de ganado), se inició una persecución (y aplicación de la operación conocida como OLP) procurando la captura de los 12 lideres, los cuales fueron, en su mayoría, cazados  o “neutralizados”, cuando se salieron de sus respectivos barrios para esconderse en otros lugares.  

Cuatro años después se inicia una confrontación entre bandas por el dominio del territorio de La Vega. Ese enfrentamiento junto a algunos ataques al comando de la Guardia Nacional generó el inicio de lo  que se ha vivido recientemente y que culmina este capítulo de la larga serie sobre la Cota 905, con la muerte de 3 funcionarios policiales y unos 8 civiles, además de 30 supuestos delincuentes “neutralizados” y algunos de los lideres perseguidos por todo el territorio nacional. 

Los expertos hablan de unas treinta megabandas existentes en el país, las cuales no paran de crecer, de dominar territorios y mover grandes sumas de dinero. Las condiciones existentes en las zonas más depauperadas y desatendidas del Estado, son el mejor terreno para cultivar a jóvenes y niños que pasan a ser gariteros, sicarios, luceros, etc. alimentando la criminalidad y haciendo más difícil la posibilidad alcanzar seguridad y bienestar para todos en el país. 


sábado, 6 de febrero de 2021

LO CONOCÍ DESPUÉS DE SU MUERTE.

Por Iván Zambrano Bencomo 

Una experiencia que nos hace recorrer la vida de alguien acompañándola, oír sus canciones y descubrir un personaje desconocido para mi, que vive y muere en ese recorrido. 

Todo comenzó al revisar el contenido de una película de Jonás Trueba llamada “La Reconquista”. Encuentro unas críticas que elogian la letra y música de la canción realizada especialmente para la película por el cantautor Rafael Berrio.


Busco la letra y encuentro un homenaje a la película y a la canción. Sigo indagando para ver la letra. Me gusta leer las letras de las canciones que me llaman la atención. Y entonces encuentro algo acerca de este personaje que incursiona no solo en la composición para la película sino que actúa en ella, su primera y aparentemente única actuación en cine. 

Somos siempre principiantes. 
Somos siempre principiantes y el amor no acaba. 
Duras penas: Eso nos depara. 
Porque nadie sabe nada de su propio amor. 

Estoy en YouTube escuchando la canción y mi curiosidad me hace voltear hacia la columna derecha donde veo los títulos de otras canciones de este personaje. Los títulos son muy interesantes y me atrapa el recorrer sus canciones. En tanto, continuó escuchando “Somos siempre principiantes y el amor no acaba”: 

Y ahora que están al fin vencidos, sentados frente a frente, 
¿quién de los dos se atreverá a romper el silencio que los envuelve? 
Ella abisma la mirada en el suelo y él en sus ojos, alma adentro. 
Con la esperanza del reencuentro. 
Con la esperanza del reencuentro. 

Todo va desde la canción de reconquista que, como la película, habla del reencuentro de una pareja que se conoció y compartió cuando eran adolescentes. Es decir desde el amor adolescente a encontrarse 15 años después cada uno habiendo hecho su vida lejos del otro. 

En los títulos de sus canciones encuentro mucho sobre la vida y el recorrido en ella o a través de ella “Dadme la Vida que Amo”, desde la bohemia pide “la hermosa vida que amo”. 

Rebusco (Googleo) en artículos escritos sobre Berrios, preguntándome quien este personaje con esas letras de contenidos de esas características y para mi de mucho nivel. Y él mismo responde en una entrevista: “Cualquiera que lea mis letras se encontrará con Pessoa, Cioran, rollos patológicos a los Dostoievsky o la inanidad de la que habla Baroja”. 

En la medida que escucho, lo encuentro lleno de angustia existencial 

“Cómo iba yo a imaginar desde el ángulo opuesto 
que el amor era esto 
y que iba a ser alcanzado por él. 

Yo, que he juzgado la existencia como un cansancio eterno. 
Yo, que en un bostezo siento puesta cada fibra de mi ser. 
Yo que aspiraba a dejar mi vida en blanco como la hoja blanca de un cuaderno, Dime tú amor mío cómo iba yo a saber". 

 Encuentro las letras escépticas y a la vez optimistas. Lo describen como un personaje creado para la presentación pero que en la vida real es diferente. De imagen bohemia siendo un gran lector de profunda formación intelectual. Y a la vez tanto sus letras como en algunas opiniones desde mucho tiempo atrás habla de la vida con un sentido final. 

 Y en una canción en homenaje a las mujeres habla en estos términos: “Yo me moriré un día de pulmonía bajo los puentes … Y “perder el amor de las mujeres ” Las mujeres de este mundo” … “las mujeres que soñamos” “No me abrazare a la vida” “Solamente lamentare perder a las mujeres que amamos” 

 Ese escepticismo característico lo refleja también en una de sus letras exitosas, escrita para otros, se trata de una canción que compuso para el grupo “La Oreja de Vangogh”. Letra que habla de una relación deteriorada: “Que puedo pedir” 

 En otra pieza se queja de lo que ha sido su vida, como una oportunidad perdida solo en los preámbulos, una vida como si fuera un ensayo, como el debut que no tiene nuevas funciones: 
 
"Temo haber vivido mi vida como si fuera un simulacro / como si tuviera el don de vivir dos veces / de haber dejado en prenda la futura / y de haber malgastado en borradores la presente". 

 Me conmueven esas letras que de algún modo son premonitorias aunque afirme que las disfruta y bromea con ellas. 

 “El alba dará mi hora y con el último suspiro / entonaré un salmo antiguo rescatado de la infancia. / Pero no dejaré preguntas en el aire ni reproches. / No me abrazaré a la vida tan desesperadamente” 

 Tomo del articulo de Aloma Rodríguez publicado en “Letras Libres” la frase siguiente: “Hace unos días, me vino a la cabeza “El mundo pende de un hilo”, canción que cerraba Paradoja: me parecía que era perfecta porque habla de la fragilidad de todo lo humano, pero en el que lo que permanece es el amor: “Solo el amor que me has dado / no muere conmigo” 

 El cantautor Rafael Berrio muere el 31 de marzo de 2020 a los 56 años en San Sebastián, España. 

 El párrafo del comentario sobre la película “Somos siempre principiantes” , el cual llamo mi atención y me hizo emprender ese camino de letras y canciones para conocer a este cantautor, lo leí en la reseña de Astrid Meseguer en “La Vanguardia” (30/09/2006) y es el siguiente: 

 “Con todo este engranaje en marcha, el hilo conductor de la propuesta cobra sentido y no es fácil no emocionarse ante las palabras que suenan a través de la voz desgarrada de Berrio y su tema Somos siempre principiantes ( y el amor no acaba). A Jonás siempre le había entusiasmado este cantautor y está claro que le apetecía hacer una película que sonara tan especial como sus letras, que se han convertido en una suerte de emblema de la película.” 

 “Pero el tiempo vuela y no se hará esperar la hora triste que les separa… 
 Somos siempre principiantes y el amor no acaba. 
 Duras penas: Eso nos depara. 
 Porque nadie sabe nada de su propio amor”.

miércoles, 9 de diciembre de 2020

FreeConvict o La Causa no perdida

 

La convicción es la base para realmente lograr cambios.  Creer en lo que se hace puede producir cambios o impactos sociales. Puede que nuestro aporte no sea la gran tormenta que lo cambia todo, pero puede ser un grano de arena que conduzca a hacer mas feliz a una persona  o a una comunidad.

 Esa convicción la encontramos en Andrés Figueredo, director de la película documental “La Causa”, quien nos explica en el conversatorio acerca de su película en el Festival de Derechos Humanos Miradas Diversas, cómo él llega a dedicar casi 6 años de su vida para documentar la realidad de las cárceles venezolanas y mostrar que es posible la redención. Y he aquí que de esa dedicación y creencia en que su vida tiene un propósito, logra no solo ese gran documental (La Causa), sino que impulsa y logra la creación del grupo FreeConvict, integrado por los presos que se convirtieron en sus amigos y ahora actúan en libertad.  Es un ejemplo de que el impacto de ambos proyectos (cine y música) se hace posible, porque hay seres humanos capaces de cambiar y encontrar un sentido positivo a sus vidas.

(conversatorio con ANdrés Figueredo director del documental "La Causa": https://www.youtube.com/watch?v=pS6QHYdxAgU)

 

Arrepentimiento y redención dos conductas necesarias en el cambio, en este caso personal, y aunque se piense que las personas no cambian, estos cambios pueden darse al producirse nuevas oportunidades que la fuerza del perdón  y el arrepentimiento sabrán aprovechar. Asi ha sucedido con la redención y rehabilitación de los 15 integrantes de FreeConvict. Y esa experiencia también es recogida en varios video clips  y un cortometraje sobre los FreConvict

 

https://www.youtube.com/watch?v=31-3-ATV_2Y

Freeconvict "Desde la carcel para el mundo"

 

LA TRAICIÓN ES LO QUE PUEDE TRAER LA PAZ

  “Lo que estamos por hacer va a ser elogiado por el mundo pero tu gente te va a odiar y a mi los míos me odiaran”   La frase...